Saturday, 12 January 2019

விரோசனன் மஹாபலி இரண்யன் இரண்யாட்சன் பிரகலாதன் வன்னியர் முன்னோர்

விரோசனன் (Virochana) (சமக்கிருதம்विरोचन), அசுர குல மன்னரான இரணியகசிபின் பேரனும்; பிரகலாதனின் மகனும் ஆவர்.

விரோசனன்
தகவல்
பிள்ளைகள்மகாபலி சக்கரவர்த்தி

அதர்ண வேதத்தில் (VIII.10.22) பிரகலாதனின் மகனாக விரோசனனை குறிப்பிடுகிறது.[1] சாந்தோக்கிய உபநிடதத்தின் படி (VIII.7.2-8.5), அசுரர் தலைவன் விரோசனனும், தேவர்களின்தலைவன் இந்திரனும் ஆத்ம தத்துவத்தை அறிய பிரம்மனிடம் 32 ஆண்டுகள் சீடர்களாக குருகுலக் கல்வியைப் பயின்றனர். குருகுலக்கல்வி முடிவில், விரோசனன், தன் உடலே இறைவன் என்று தவறாக உணர்ந்து பூஜித்தான்.[2]விரோசனனின் மகன் மகாபலி சக்கரவர்த்தி ஆவார்.[3]

மகாபாரதக் குறிப்புகள்தொகு

மகாபாரதத்தின்உத்தியோகப் பருவத்தில்கேசினி என்ற அசுர குலப் பெண்ணை விரும்பிய, விரோசனனுக்கும், சூதன்வான் என்பவனுக்கு நடந்த போட்டியில், பிரகலாதன் நடுவராக இருந்து, சூதன்வானே வெற்றி பெற்றவர் என தீர்ப்பு வழங்கினார். [4]

11 months rental agreement

11 மாத வாடகை காலம் பின்னால் இருக்கும்  இரகசிய காரணம் என்ன? - 
சட்டம் தெளிவோம்.
******************************************************************************
 வி.மயில்சாமி அட்வகேட்.
 
ஒரு வாடகை ஒப்பந்த ஆவணம் என்றால் ஒரு உரிமையாளர் மற்றும் குத்தகைதாரர் / வாடகைதாரர்  சட்டப்பூர்வ உறவை நிரூபிக்கும் ரகசிய ஆவணமாக வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த ஆவணம் பொதுவாக அந்த சொத்துடன் தொடர்புடைய ஒவ்வொரு தரப்பினர்களின் சில ஒப்பந்தங்கள், கடமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள் ஆகியவற்றை வரையறுக்கிறது. ஒப்பந்த தரப்பினர்கள் இடையே மோதல்கள் ஒரு சூழ்நிலையில் வரும் போது அது சான்று ஆவணமாக  செயல்படுகிறது.

வாடகை ஒப்பந்தம் பற்றி சில முக்கிய அம்சங்கள்
****************************************************************************

• ஒரு வாடகை ஒப்பந்தத்தில் வாடகைக் காலத்தின் தேதியையும் அந்த கட்டிடத்தில் வசிக்கும் நபர்களின் பெயர்களையும் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

• உடன்படிக்கை செல்லுபடியாகும் தேதி குறித்த காலத்தைக் குறிப்பிட வேண்டும்.

• அனைத்து குடியிருப்பாளர்களின் கடமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளை குறிப்பிடுவது ஒரு வலுவான நோக்கமாக குறிப்பிட வேண்டும்.

• இந்த மாதிரியான இரகசிய ஆவணத்தை விரிவாக வைத்துக் கொள்வது, அது இரு தரப்பினர்களின் பொறுப்புகளை  குறைக்கும்.

11 மாத காலத்திற்கு மேல் ஒரு வாடகை ஒப்பந்தம் செய்யப்படும் போது, ​​இந்திய பதிவு சட்டம் 1908 ன் படி ஒப்பந்தத்தை பதிவு செய்வது கட்டாயமாகும். உள்ளூர் அதிகாரிகளிடம் பதிவு செய்வதற்கு ஒரு நீண்ட செயல்முறையாக இருக்கும். எனவே, இந்த நீண்ட சட்ட செயல் முறைமைகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, சொத்துரிமையாளர்கள் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக இல்லாமல் 11 மாதங்களுக்குளான  ஒப்பந்தத்தை செய்வதை வலியுறுத்துகின்றனர்.

*பதிவு சட்டத்தின் கீழ் செயல்படுத்துவதற்கு பதிவு செய்ய ஒரு வருட கால ஒப்பந்தம்  அவசியம் தேவைப்படுகிறது. அப்படி இருக்கும் போது

" 2014  ல் தீர்ப்பில், 11 மாத ஒப்பந்தங்கள் சொத்துக்களை பாதிக்கும் எந்தவொரு பரிவர்த்தனையையும் நீதிமன்றங்களில் ஆதாரமாக ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது என்று கர்நாடக உயர் நீதிமன்றத்தால் அறிவிக்கப்பட்டது. எனவே, ஒரு வாடகை சொத்து பற்றிய விவாதம் மற்றும் குறிப்பிட்ட விவாதம் 11 மாத ஒப்பந்தத்தால் நிர்வகிக்கப்பட்டால், இந்த உடன்படிக்கை அனைத்து நோக்கங்களுக்காக நீதிமன்றத்தில் ஒரு ஆதாரமாக பயன்படுத்தப்பட முடியாது. "

ஒரு 11 மாத ஒப்பந்தத்தில் அபாயத்தை ஏற்படுத்தும். நீ வெளியேறுவதற்கு முன்பே நினைத்துப் பாருங்கள்!

வழக்கு : அப்துல் ரஷீத் எதிர்  சீனிவாசம்.

இந்த வழக்கில் நீதிபதி எச்.ஜி.ரமேஷ், "ஒரு குத்தகை ஒப்பந்தம், ஒரு வருடத்திற்கு மேல் இல்லை என்றாலும் பதிவு சட்டம் 1908 இன் கீழ் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும் என்று கூறினார்.

11 மாத ஒப்பந்தத்தின் செல்லுபடியைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளைத் திருப்பி நீதிமன்றம், "சட்டத்தில், குத்தகை ஒப்பந்தங்கள் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும் என்றும்  எனவே, அத்தகைய பதிவு செய்யப்படாத குத்தகை ஒப்பந்த பணிகள் ஒரு பரிவர்த்தனைக்கான ஒரு ஆதாரமாக இருக்க முடியாது " என்று கூறியுள்ளது.

சொத்து சட்டத்தின் 107 வது பிரிவு கூறுகிறது:
****************************************************************************
"ஆண்டுதோறும் அசையாச் சொத்தினை வாடகைக்கு அல்லது ஒரு வருடத்தில் அதிகமான காலியிடம் அல்லது வருடாந்திர வாடகைக்கு ஒதுக்கப்பட்டால், ஒரு பதிவு செய்யப்பட்ட   ஆவணம் மூலம்   மட்டுமே செய்ய முடியும்." எனினும், இந்த வழக்கில் உயர் நீதிமன்றம் தனது உத்தரவில்  பின்வரும் பத்தியில்  பிரிவு 107  க்கு   முக்கியத்துவம் கொடுத்து கூறுகிறது, "அசையாச் சொத்துக்களின் மற்ற அனைத்து குத்தகைகளும் ஒரு பதிவு செய்யப்பட்ட ஆவணமாக அல்லது வாய்ப்பினை வழங்குவதன் மூலம் வாய்வழி உடன்படிக்கையால் செய்யப்படலாம்."

 இச்சட்டப் பிரிவு 49 ன் படி மேலும் ஒரு ஆவணம் பதிவு செய்யப்படாமல்  பதிவு செய்யப்படாவிட்டால், அது "அத்தகைய சொத்துக்களை பாதிக்கும் எந்தவொரு பரிவர்த்தனைக்கும் ஆதாரமாக இருக்க முடியாது." என்று கூறியுள்ளது.

கடப்பாடுகள் 

ஒரு ஆவணம் வாடகை ஒப்பந்தத்தை 1 ஆண்டு காலத்திற்கு மட்டுமே நிர்ணயிக்கும் ஒரு ஆவணமாக இருந்தால், அது எழுதப்பட்டு வாய்மொழியாக அல்லாமல்   குறிப்பிட்ட ஆவணமாக  சார் பதிவாளர் அலுவலகத்தில் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும் என்று நீதிமன்றம் கூறியுள்ளது. அது முத்திரை கட்டணம் செலுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் அப்படி இல்லாமல் இச்சட்டப் பிரிவு 49 இன் கீழ் பதிவு செய்யப்படாவிட்டால் அந்த ஆவணம் நீதிமன்றத்தில் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள்.

11 மாதகால ஒப்பந்தமற்ற உடன்படிக்கை பற்றி  சட்டம் கூறுவது என்ன?  எது  சரி  எது   தவறு.
****************************************************************************

இந்த குறிப்பிட்ட வழக்கில், இது நீதிமன்றத்தின் மூலம் பதிவு செய்யப்படாத ஒப்பந்தத்தை ஆதாரமாக பயன்படுத்த முடியாவிட்டாலும் கூட, எந்தவொரு முந்தைய உடன்பாட்டின் இருப்பிற்கும் ஒரு உறுதியான (அல்லது ஆதரவு) ஆதாரமாக இன்னமும் பயன்படுத்தப்படலாம். இதன்மூலம் இது போன்ற ஒரு பதிவு செய்யப்படாத ஆவணம் நீதிமன்றத்தில் அனுமதிக்கப்படாது இருந்தாலும் கூட,  அது இன்னும் செல்லுபடியாகும் மற்றும் பிரதானமாக இல்லாவிட்டால் ஆதாரமாக அங்கீகரிக்கப்படலாம் என்பதாகும்.

இந்த நிச்சயமாக, நீதிபதி தனது விருப்பத்திற்கு கூற்றுக்கள் நீதிபதியின் விருப்பப்படி கீழ் ஒரு சட்ட வேறுபாடு உள்ளது. பதிவு சட்டத்தின் பிரிவு 17 (ஈ) கூட ஒரு பதிவு செய்யப்பட்ட ஆவணம் இல்லையெனில் குத்தகை அல்லது வருடாந்திர வாடகையால் செல்லத்தக்கதாக இருக்க முடியாது என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதே போன்ற ஏற்பாடு பற்றி குறிப்பிடுகிறது.

11 மாத ஒப்பந்தம் தற்போது நிறைய ஆய்வுக்கு உட்பட்டுள்ளது. எனினும், எந்த சட்ட  பிரச்சினைகளையும் தவிர்க்க அதை ஒரு  11 மாத வாடகை ஒப்பந்தம் செய்வதை விட குடியிருப்பு நோக்கங்களுக்காக ஒரு முழுமையான 1 ஆண்டு வாடகை ஒப்பந்தம் தேர்வு நல்லது.

Wednesday, 9 January 2019

சமணர் சாக்கியர் ஒழிப்பு

திருச்சிற்றம்பலம்

நற்றுணையாவது நமச்சிவாயவே

#ஐந்தாம்திருமுறை -#திருப்பழையாறைவடதளி -#திருக்குறுந்தொகை -#திருநாவுக்கரசர்
#58

#தலை எலாம் பறிக்கும் சமண்கையர் உள்- நிலையினால் மறைத்தால் மறைக்க ஒண்ணுமே? அலையின் ஆர் பொழில் ஆறை வடதளி நிலையினான் அடியே நினைந்து உய்ம்மினே!
(1652)
- - - - -
பொருள் உரை:
"தலைமயிரெல்லாவற்றையும் பறிக்கின்ற சமண் ஒழுக்கம் உடையவர்கள் உள்ளத்து நிலையினால் மறைத்தால் மறைக்கவியலுமோ ? அலைநீரின் மருங்கிலுள்ள பொழில்கள் சூழ்ந்த பழையாறைவடதளியின்கண் நிலைபெற்றவன் திருவடிகளையே நினைந்து உய்வீர்களாக ."
- - - - -

#மூக்கினால் முரன்று ஓதி அக் குண்டிகை தூக்கினார் குலம் தூர் அறுத்தே தனக்கு ஆக்கினான் அணி ஆறை வடதளி நோக்கினார்க்கு இல்லையால், அருநோய்களே.
(1653)
- - - - -
பொருள் உரை:
"மூக்கினால் ஒலிக்குமாறு தம் மந்திரங்களை ஓதி , அக்குண்டிகை தூக்கினாராகிய சமணர்கள் குலத்தை அடியோடு வேரறுத்துத் தனக்கு அணியாறைவடதளியை ஆக்கிக் கொண்டானாகிய பெருமானை நோக்கினார்க்கு அருநோய்கள் இல்லை ."
- - - - -

#குண்டரை, குணம் இல்லரை, கூறை இல் மிண்டரை, துரந்த(வ்) விமலன் தனை; அண்டரை; பழையாறை வடதளிக்  கண்டரை; தொழுது உய்ந்தன, கைகளே.
(1654)
- - - - -
பொருள் உரை:
"குண்டர்களும் , நற்குணமில்லாதவர்களும் , உடை யணியாத மிண்டர்களுமாகிய சமணர்களைத் துரத்திய விமலனும் , தேவதேவனும் ஆகிய பழையாறைவடதளியில் உள்ள திருநீலகண்டரைத் தொழுது அடியேனின் கரங்கள் உய்ந்தன ."
- - - - -

#முடையரை, தலை முண்டிக்கும் மொட்டரை, கடையரை, கடிந்தார்; கனல் வெண்மழுப்- படையரை; பழையாறை வடதளி உடையரை; குளிர்ந்து உள்கும், என் உள்ளமே.
(1655)
- - - - -
பொருள் உரை:
"முடைநாற்றம் உடையோரும் , தலையை மழித்த மொட்டையர்களும் , கீழானவர்களுமாகிய சமணர்களை நீக்கியவரும் , கனலையும் வெண்மழுப் படையினையும் உடையவரும் ஆகிய பழையாறை வடதளிக்குடையவரை என் உள்ளம் குளிர்ந்து நினைகின்றது ."
- - - - -

#ஒள் அரிக்கணார் முன் அமண் நின்று உணும் கள்ளரைக் கடிந்த(க்) கருப்பு ஊறலை, அள்ளல் அம் புனல் ஆறை வடதளி வள்ளலை, புகழத் துயர் வாடுமே.
(1656)
- - - - -
பொருள் உரை:
"ஒளியும் அரியும் உடைய கண்ணை உடைய பெண்டிர்க்கு முன்னும் உடையற்றவராய் நின்றுண்ணும் கள்ளர்களாகிய சமணரைக் கடிந்தவரும் , கரும்பின் ஊறும் சாறு பாய்ந்தோடிச் சேறாகிய நீர்வளம் உடைய பழையாறைவடதளியில் உள்ள வள்ளலும் ஆகிய பெருமானைப் புகழத் துயரங்கள் வாடும் ."
- - - - -

#நீதியைக் கெட நின்று அமணே உணும்  சாதியைக் கெடுமா செய்த சங்கரன்,  ஆதியை, பழையாறை வடதளிச் சோதியை, தொழுவார் துயர் தீருமே.
(1657)
- - - - -
பொருள் உரை:
"முறைமை கெட நின்று ஆடையற்றவராய் உண்ணும் சாதியாகிய சமணரைக் கெடுமாறு செய்தருளிய சங்கரனும் , ஆதியும் ஆகிய பழையாறைவடதளியில் உள்ள சோதியைத் தொழுவாருடைய துயர் தீரும் ."
- - - - -

#திரட்டு இரைக்கவளம் திணிக்கும் சமண்- பிரட்டரைப் பிரித்த(ப்) பெருமான் தனை, அருள்-திறத்து அணி ஆறை வடதளித் தெருட்டரை, தொழத் தீவினை தீருமே.
(1658)
- - - - -
பொருள் உரை:
"திரட்டிய இரையாகிய சோற்றுக் கவளத்தையே மிகத்திணிக்கும் சமண் பொய்யர்களை அங்கிருந்தும் பிரித்த பெருமானை . அருள் திறத்தை உடைய அழகுபொருந்திய பழையாறை வடதளியில் தெளிவிக்கும் பிரானைத் தொழத் தீவினைகள் யாவும் தீரும் ."
- - - - -

#ஓது இனத்து எழுத்து அஞ்சு உணராச் சமண் வேதனைப் படுத்தானை, வெங் கூற்று உதை பாதனை, பழையாறை வடதளி நாதனை, தொழ நம் வினை நாசமே.
(1659)
- - - - -
பொருள் உரை:
"அடியார் இனத்தே ஓதப்படும் திருவஞ்செழுத்தை உணராத சமணர்களை வேதனைப்படுத்தியவனும் , வெங்கூற்றுவனை உதைத்த பாதம் உடையவனும் ஆகிய பழையாறை வடதளியில் உறையும் நாதனைத் தொழ நம் வினைகள் நாசமாம் ."
- - - - -

#வாய் இருந்தமிழே படித்து, ஆள் உறா ஆயிரம்சமணும் அழிவு ஆக்கினான் பாய் இரும் புனல் ஆறை வடதளி மேயவன்(ன்)ழு என வல்வினை வீடுமே.
(1660)
- - - - -
பொருள் உரை:
"மெய்ம்மையும் பெருமையும் உடைய தெய்வத் தமிழையே பயின்று ஆளாக உறாத ஆயிரஞ் சமணரையும் அழிவின் கட்படுத்தவனும் , பாய்கின்ற பெருந்தண்ணீர் வளம் உடைய பழையாறை வடதளியில் மேவியவனும் ஆகிய பெருமான் என்று சொல்லு மளவிலேயே வல்வினைகள் கெடும் ."
- - - - -

#செருத்தனைச் செயும் சேண் அரக்கன்(ன்) உடல், எருத்து, இற(வ்) விரலால் இறை ஊன்றிய அருத்தனை; பழையாறை வடதளித் திருத்தனை; தொழுவார் வினை தேயுமே.
(1661)
- - - - -
பொருள் உரை:
"போரினைச் செய்யும் சேண் புகழ் உடைய இராவணனின் உடலும் , பிடரியும் இறும்படித் திருவிரலால் சிறிதே ஊன்றிய சொற்பொருள்வடிவானவனாகிய பழையாறைவடதளியின் அழகிய பெருமானைத் தொழுவார் வினைகள் தேயும் ."
- - - - -
#திருநாவுக்கரசர்

அரன் நாமம் சூழ்க நமச்சிவாய போற்றி

Tuesday, 8 January 2019

Orion Galaxy with Shivas left shoulder star Betelgeuse Thiruvadhirai Ardra Star and right shoulder star Bellatrix Vellala Ballala Sindhu Ballalan Star

சிவன் பிறந்த நட்சத்திரம் திருவாதிரை ஆதிரையான் அதுவே Orion Galaxy இதை எதிர்த்து பெரியார் வீரமணியால் பேச இயலாது.
சிவன் முருகன் நந்தியை கும்பிடுபவர்கள் அனைவரும் ஆரியர்களே. ஓரையன்களே. 
இந்த சைவ சித்தாந்த தமிழர் மதமே பின்னர் வைணவம் ப்ரம்மன் சிவா ப்ரம்மா விஷ்ணு புத்தர் சமணர் என்று விரிந்தது.
புத்தர்களும் சமணர்களும் தான் ஆரியர் என்று கூறுவதில் பெருமை அடைகின்றனர்.
இது தவறு என்று நிருபியுங்கள் நான் கிறுக்கு என்று ஒத்துக் கொள்கிறேன்.
ஆசியர் அனைவரும் ஆரியர்தான்.
இதை தெரியாதவன் தான் கிறுக்கன் முட்டாள் மூடன் பைத்தியம்.
தமிழர் ஆரியரில் ஒருவரே.
தமிழில் ஆரியச் சொற்கள் பல உள்ளன.
தொல் காப்பியர் காப்பியம் என்பது ஆரியம்.
ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு என்பதில் பகவன் ஆரியம்.
ஆரியம் இன்றி தமிழ் இல்லை.
வீர லக்ஷ்மி என்பதில் ஆரியம் உள்ளது.
ஆரியம் என்பது பிறப்பல்ல
இனமல்ல
மொழியல்ல.
கொள்கை.
ஆரியம் என்பது கொள்கை.
சுப ஓரை பார்த்து காரியம் செய்கிறவன்
வேள்வி செய்பவன்
பூ பொட்டு வைக்கிற பெண்
தீபம் விளக்கு ஏற்றி சிலை வழிபாடு செய்கிறவர்
என்று இந்து மதத்தின் பல கூறுகளை செய்கின்ற ஜைனர் சம்மணர் அம்மணர் புத்தர்களும் ஆரியரே.
ஆரியக் கொள்கை தமிழன் கொள்கை.
ஆரியம் வேறு தமிழன் வேறு என்று நினைப்பவன் அழிவான்.

பசுபதி தியரி சரியே=

தமிழர் பூர்வீகம் லிபியா
லிபியாவில் சிவன் ஓயசிஸ் என்ற பாலைவனச் சோலை உள்ளது
சிவன் கோவில் உள்ளது
லிபிய தமிழர் ஆண்ட நாடு மிசிரம் எகிப்து 
இஸ்ரேல் என்ற நாடே ஈஸ்வரன் வேலர் 
ஈஸ்வர வேலர் ஈஸ்ரவேலர் என்று தமிழர் சிவன் தொடர்போடு உள்ளது.
இஸ்ரேல் கேலண்டரில் சிவன் மாதம் உள்ளது.
இஸ்ரேல் நாட்டில் சிவன் மாவட்டம் உள்ளது.
பிறகு தமிழர் சுமேரியா அசிரியா வழியாக ஈரான் ஈராக் துருக்கி உக்ரைன் ஜ்யார்ஜியா ருஷ்யா வழியாக ஆப்கன் அடைந்து  சிந்து வழி வந்து அங்கு ஆண்ட மிக பழந் தமிழர் புலம் பெயரா பழந் தமிழர் ஆதி தமிழர் கோண்ட் கோயா குய் இன மக்களை அப்புறப் படுத்தி மகாபாரதம் படைத்தோம்.

மகாபாரதத்தில் குந்தி தமிழர்.
வ்யாசர் தமிழர்.
கைகேயி கைகேசி ஹைஹேய வம்சம் தமிழச்சி பிள்ளைகள்.
யாதவன் கிருஷ்ணன் கண்ணன் இடையன் கோனார் தமிழர்.
வேளிர் வேள் வேள்வி தமிழர்.

சிவன் முருகன் தமிழர் ஆனால் அவர்கள் மனைவி உமை பார்வதி தேவயானி தேவயோனி ப்ராம்மணர்கள்.

திருமால் பெருமாள் விஷ்ணு கண்ணன் ராமன் பரதன் தமிழர்கள். அவர்கள் மனைவிகளில் தமிழச்சிகளும் ப்ராம்மணர்களும் உண்டு.

சம்பு மகரிசி அகத்தியர் அத்ரி பதஞ்சலி வசிட்டர் தமிழர்.

சகுனி தமிழர்.

தமிழர் பல இனங்களுடன் கலந்து இந்தியா படைத்தனர்.

வால் மீகி ராமாயணம் எழுதியவர் தமிழர்.
முருகன் பற்றி மகாபாரதத்தில் உண்டு
சிந்து வெளிக்கு பிறகு தமிழர் குஜராத் கோவா கோண்கண் கன்னடம் வழியே தமிழ்நாடு அடைந்தனர்.
அங்கு காணப்பட்ட ஆதி தமிழர்களை சாதி முறையால் ஆண்டனர்.

ஜெனட்டிக் மரபணு சோதனையிலும் சாதி வாரியாக புலம் பெயர்ந்த மேல் சாதி தமிழர்கள் ப்ராம்மணர்களுடன் கலந்து திரும்ப தமிழகம் வந்தார்கள் என்பது நிரூபணம் ஆகி உள்ளது.

ஆகவே ப்ராம்மண துவேசம் வேண்டாம்.
மனு நீதி எழுதியவன் தமிழன்.
முதல் மனு நீதி எழுதப் பட்ட இடம் மிசிரம்.
அதன் பிறகு பல மன்வந்த்ரங்கள்
பல மனு நீதிகள் தமிழர் எழுதினர்
லேட்டஸ்ட் மனு நீதி அம்பேத்கர் எழுதியது

ஆரியம் என்பது ஓரியன் ஓரையன் ஏரியன் ஏர் இனம் என்ற சொற்களில் இருந்தே பிறந்தது.

ஆரியம் இன்றி தமிழ் இயங்காது என்பதே உண்மை.

வேள்வி செய்தவர்களே வேளாளர்.
தமிழர் வேள்வியே ப்ராம்மணரிடம் சென்று யக்ஞமாக மாறியது.

This map shows the known path of human migration. Immediately two things pop up: (1) there are no lines going into India. (2) Every other place except Africa seems to have originated in lines that emerge from India. Assuming that Sanskrit or a precursor to Sanskrit was indigenous to India (this might be further corroborated by the deciphering of Indus script), the most plausible explanation for the massive spread of IE languages seems to be this: PIE originated in the Iran/Pakistan/North India band, some 70-65k years ago and subsequently spread everywhere else. Incidentally, this spread seems to have been recorded in Puranas. The Yavanas, who are associated with the Greeks, are believed in the Puranas to be of Indian and Vedic origin, established by King Yayati of the Chandravanshi dynasty. Judging from this migration model, King Yayati could be dated to 50,000 years ago.

Saturday, 5 January 2019

மாரி2 வானம் பொழியாம பூமி விளையுமா கூறு = சேம்பர் மியூசிக் மெலடி ரொமான்டிக்

அருமையான பாடல்
இனிமையான பாடல்
இனிக்கும் பாடல்
மறக்க முடியாத பாடல்
யுவன் சங்கர் ராஜா இளையராஜா
பாேல பாடல் அமைத்துள்ளார்.
பாருருவாய பாடலுக்கு பிறகு
எனக்கு மிகவும் பிடித்த 
ராஜா குடும்ப பாடல்.
திரும்ப திரும்ப கேட்கிறேன்.

விரோசனன் மஹாபலி இரண்யன் இரண்யாட்சன் பிரகலாதன் வன்னியர் முன்னோர்

விரோசனன்  (Virochana) ( சமக்கிருதம் :  विरोचन ),  அசுர  குல மன்னரான  இரணியகசிபின்  பேரனும்;  பிரகலாதனின்  மகனும் ஆவர். விரோசனன் தகவல் பிள்ளை...